Welcome to St. Andrew Stratelates Orthodox Cathedral!

Тропарь Обрезания Господня, глас 1

На Престо́ле огнезра́чнем/ в Вы́шних седя́й со Отце́м Безнача́льным и Боже́ственным Твои́м Ду́хом,/ благоволи́л еси́ роди́тися на земли́/ от Отрокови́цы Неискусому́жныя, Твоея́ Ма́тере, Иису́се,/ сего́ ра́ди и обре́зан был еси́, я́ко Челове́к осмодне́вный./ Сла́ва всеблаго́му Твоему́ сове́ту,/ сла́ва смотре́нию Твоему́,// сла́ва снисхожде́нию Твоему́, Еди́не Человеколю́бче.

Кондак Обрезания Господня, глас 3

Всех Госпо́дь обре́зание терпи́т/ и челове́ческая прегреше́ния, я́ко Благ, обре́зует,/ дае́т спасе́ние днесь ми́ру./ Ра́дуется же в Вы́шних и Созда́телев иера́рх,// и светоно́сный, Боже́ственный таи́нник Христо́в Васи́лий.

Troparion of the Circumcision of our Lord and Savior Jesus Christ, Tone 1

Enthroned on high with the Eternal Father and Your divine Spirit, / O Jesus, You willed to be born on earth of the unwedded handmaid, your Mother. / Therefore You were circumcised as an eight-day old Child. / Glory to Your most gracious counsel; / glory to Your dispensation; / glory to Your condescension, O only Lover of mankind.

Kontakion the Circumcision of our Lord and Savior Jesus Christ, Tone 3

The Lord of all accepts to be circumcised, / thus, as He is good, excises the sins of mortal men. / Today He grants the world salvation, / while light-bearing Basil, high priest of our Creator, / rejoices in heaven as a divine initiate of Christ.

Обрезание Господне

[Кол. 2, 8-12; Лк. 2, 20-21, 40-52] Как новый год есть начало дней лета, так в день этот надлежит набрать в душу такие помышления, чувства и расположения, которые могли бы, достойно христианина, заправлять всем ходом дел его в продолжении года. Это мы тотчас найдем как только возьмем в мысль, что есть новый год в духовной жизни. В духовной жизни новый год есть, когда кто из живущих в нерадении начинает ревновать о спасении и богоугождении: ибо когда кто решается на это, тогда у него внутри и вне все перестраивается заново и на новых началах, - древнее мимоходит и все бывает ново. Если у тебя есть это, - понови; а если нет, - произведи, - и будет у тебя новый год. К этому же подойдет и достойное празднование обрезания Господня и памяти св. Василия Великого. Сущность сказанного изменения состоит в том что человек начинает с этого момента жить единственно для Бога во спасение свое, тогда как прежде жил исключительно для себя, уготовляя себе пагубу. Тут бросает он прежние привычки, все утехи и все, в чем находил удовольствие; отсекает страсти и похотные расположения и воспринимает дела строгого самоотвержения. А такое изменение точь в точь представляет то, чем по Апостолу, должно быть обрезание сердца, - о котором напоминает и к которому обязывает нас празднование обрезания Господня, и пример которому представляет в лице своем св. Василий Великий. Так все предметы, теснящиеся в сознании, в Новый год сходятся в одном - внутреннем обновлении нашем через обрезание сердца. Если благоволит Господь кому настроиться в новый год таким образом т. е. не только подумать так но и в жизнь ввести все это, тот наисовершеннейшим образом по христиански спразднует Новый год и приготовится к христианскому препровождению всего лета. В следующий Новый год ему надо будет только поновить и оживить воспринятое ныне.

Circumcision of our Lord

[Col. 2:8–12; Luke 2:20–21, 40–52] Since New Year’s Day is the beginning of the days of the year, we ought to gather in our soul those thoughts, feelings and dispositions that would direct our affairs throughout the year in a Christian way. We will find this the moment we bring to mind what New Year’s Day is in the spiritual life. In the spiritual life, New Year’s Day is when one who has been living carelessly becomes zealous about salvation and pleasing God. When one makes this resolution, then all is rebuilt afresh both internally and externally, upon new beginnings — the old passes away and all is new. If you have this, renew it; if not, acquire it — and for you this will be New Year’s Day. A worthy celebration of the feast of the Circumcision of the Lord and of the commemoration of Saint Basil the Great are also tied with this. The essence of this change we have mentioned is that a person begins from this moment on to live solely for God, for his salvation; whereas previously he lived exclusively for himself, preparing destruction for himself. Now he abandons former habits, all comforts and all in which he found pleasure; he cuts off passions and lustful dispositions and takes on works of strict self-denial. Such a change precisely represents what, according to the Apostle, the circumcision of the heart should be. The celebration of the circumcision of the Lord reminds us of this and obligates us to do it, while St. Basil the Great provides us with an example to follow. So all the themes which crowd our consciousness on New Year’s Day come together into one — our inner renewal through the circumcision of the heart. If it pleases the Lord to give someone this mindset on New Year’s Day — that is, not only to think in such a way, but also to bring all of this into his life — he will celebrate New Year’s Day in a most perfect Christian manner, and will prepare for a Christian passing of the whole year. On the following New Year’s Day he will only have to renew and enliven what he has now taken on.