Welcome to St. Andrew Stratelates Orthodox Cathedral!

Тропарь воскресный, глас 5

Собезнача́льное Сло́во Отцу́ и Ду́хови,/ от Де́вы ро́ждшееся на спасе́ние на́ше,/ воспои́м, ве́рнии, и поклони́мся,/ я́ко благоволи́ пло́тию взы́ти на кре́ст,/ и сме́рть претерпе́ти,/ и воскреси́ти уме́ршия// сла́вным воскресе́нием Свои́м.

Тропарь апостолов, глас 4

Апо́столов первопресто́льницы,/ и вселе́нныя учи́телие,/ Влады́ку всех моли́те/ мир вселе́нней дарова́ти// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Troparion of the Resurrection, Tone 5

Let us, O faithful, praise and worship the Word / Who is co-unoriginate with the Father and the Spirit, / and Who was born of the Virgin for our salvation; / for He was pleased to ascend the Cross in the flesh / and to endure death, // and to raise the dead by His glorious Resurrection.

Troparion of the Apostles, Tone 4

O first enthroned among the apostles/ and teachers of the whole world;/ entreat the Master of all,/ that He grant peace to the world// and great mercy to our souls.

Неделя 6-я по Пятидесятнице

[Рим. 12, 6-14; Мф. 9, 1-8] Господь прощает грехи расслабленному. Радоваться бы; но лукавый ум ученых книжников говорит: "сей хулит". Даже когда последовало чудо исцеления расслабленного в подтверждение той утешительной для нас истины, что "Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи", - и тогда народ прославил Бога, а о книжниках ничего не сказано, верно потому что они и при этом сплетали какие-либо лукавые вопросы. Ум без веры каверзник; то и дело кует лукавые подозрения и сплетает хулы на всю область веры. Чудесам то не верит, то требует осязательнейшего чуда. Но когда оно дано бывает и обязывает к покорности вере, он не стыдится уклоняться, извращая или криво толкуя чудные действия Божии. Также относится он и к доказательствам истины Божией. И опытные, и умственные доказательства представляют ему в достаточном числе и силе: он и их покрывает сомнением. Разбери все его предъявления, и увидишь, что все в них одно лукавство, хоть на его языке это слывет умностью, так что невольно приходишь к заключению, что умность и лукавство одно и то же. В области веры апостол говорит: "Мы ум Христов имеем". Чей же ум вне области веры? Лукавого. Оттого и отличительною чертою его стало лукавство.

6th Sunday after Pentecost

[Rom. 12:6-14; Matt. 9:1-8] The Lord forgives the sins of the man sick of the palsy. One should rejoice; but the evil mind of the learned scribes says: “This man blasphemeth.” Even after the miracle of the healing of the man sick of the palsy—a confirmation of the comforting truth that the Son of man hath power on earth to forgive sins — the people glorified God; but nothing is said about the scribes, probably because they continued to weave their deceitful questions even after such a miracle. The mind without faith is a schemer; it constantly hammers out its evil suspicions and weaves blasphemy against the whole realm of faith. As for miracles — it either doesn’t believe in them, or it demands a tangible one. But when a miracle is given that would obligate one to submit to the faith, this mind is not ashamed to turn away from it, distorting or slandering the miraculous works of God. It treats irrefutable evidence of God’s truth in the same way. It is sufficiently and cogently presented with both experiential and intellectual proof, but it covers even this with doubt. Sort out all that it produces and you will see that in this there is only deceit, although its own language calls it cleverness, and you are unwillingly led to the conclusion that cleverness and deceit are one and the same. In the realm of faith the Apostle says, We have the mind of Christ. Whose mind is outside of the realm of faith? The evil one’s. That is why deceit has become its distinguishing characteristic.